logo
Русские иконы XV–XX вв. из коллекции И. Сысолятина
Лот № 8. Богоматерь Знамение
1650‑е гг.
Торги завершены
Перейти в каталог
Материалы: дерево, паволока, левкас, темпера, золочение, серебрение
Размер: 31,9 × 26,7 × 3,2 см
Регион: Москва

Москва

 

 

Оклад — 1680‑е гг. (?). Москва (?). Серебро, басма, чеканка, гравировка, канфарение, золочение. В верхней части левого бортика различимы очертания плохо читаемого годового клейма с тремя буквами в круглом щитке — возможно, «РЧГ» (193, т. е. 7193, или 1684 / 1685 г.)

 

 

Икона, восходящая к новгородскому чудотворному образу XII в., несколько отличается от него иконографически: складки мафория открывают ворот хитона Богоматери, дополнительно украшенный декоративной каймой. Троеперстное благословение Христа, обращенное не вовне, а к Его груди, свидетельствует о том, что икона была написана уже после 1653 г., когда патриарх Никон разослал «память» о введении троеперстного крестного знамения вместо двуперстия.

Охряные поля и фон с серебряной растяжкой нимба Богоматери (закрыт венцом), филигранное золотопробельное письмо в сочетании с серебряным узором и бакановым лаком, выраженный вкус к орнаментальности характерны для московской иконописи второй четверти — середины XVII в. Так, похожая изощренная декоративность и темный, сумрачный колорит отличают икону «Благовещение», созданную в 1652 г. «человеком» Строгановых Тимофеем Спиридоновым (ГТГ; Антонова, Мнёва, 1963. Т. 2. Кат. 801).

Личное, особенно ладони, стилизовано благодаря геометричным пятнам пробелов. Резкая и контрастная светотеневая моделировка лепит тяжелые по пластике лики: поверх темного санкиря положены плотные высветления без промежуточного охрения и наслоения плавей. Подобная манера проработки и подчеркнутая «белоликость» находят множество аналогий в иконописных памятниках середины XVII столетия — иконы пророческого чина иконостаса церкви Троицы в Никитниках (ГИМ; Успенский собор, 2011. Илл. с. 159, 165, 166, 180, 186); ряд произведений из церкви Илии Пророка в Ярославле (ЯМЗ; Иконы Ярославля, 2009. Т. 2. Кат. 138–140) и др., а контраст между очень темным санкирем и холодными высветлениями отличал и раннюю манеру Симона Ушакова 1650‑х гг. Некоторые детали ликов, например, тончайше выписанные ресницы, показывают, что автор иконы уже был знаком с художественными приемами «живоподобия».

Своеобразие художественного языка иконы обусловлено именно «пограничным» характером стиля: с одной стороны, укорененного в искусстве царских изографов первой половины XVII в., а с другой — уже не чуждого новым веяниям. Ближайшей аналогией образа можно считать икону Богоматери Знамение из Музея русской иконы в Клинтоне (инв. № R1999.21).

Количество просмотров: 171
Количество лайков: 0
Количество подписок: 0
Биография

Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.

Информация
Александр
117292, г. Москва, ул. Вавилова, д.57Б (посещение офиса по предварительной договоренности)
Вам может это понравиться